第66章 基础(2 / 2)

因为只信奉一个神,祷告的次数,礼拜的次数,饮食的禁忌,对异教徒的态度,等等,更容易统一,一般的信徒,更不容易脱离控制。

信奉多神的,若在礼拜的日子不在宙斯的神庙里,可以托词说在马尔斯的神庙里,若是只信奉一个神的话,统共一个教堂,去没去做礼拜,一望便知道了。捐献的贡品,也更容易清点。

信徒没有简单方便到哪里,教会收税可是简单容易多了。

还有一点,就是一神教的教会,不但有组织,并且有对青少年的教育和对穷人的施舍福利,这使得他们可以得到民心,取代政府。

教会虽然黑暗,但是在这个混乱而残暴的时代,普通人——弱者们除了教会,还有哪里可以得到接济与上升的机会呢?

教会就这样网罗了人才,增加了力量,终于进化成了boss。

罗怡看到了教会的成功之路,她决定投资于教育和组织。

若是一味依靠武力,最终……顶尖也就到蒙古人那个程度吧,占领,而不是统治。

占领,可以给蒙古人提供醇酒美人,这对于他们来说就足够了。

问题是罗怡对这两样都没兴趣。

光有武力的话,即使一路胜仗,对她也没啥好处,何况,光有装备,就能一路胜仗吗?

罗怡从来不认为,装备就能决定胜负。

最好的反例就是明末,耶稣会支援了明朝廷红衣大炮的科技,还帮忙培养了炮手,一般穿越者能做的军事科技也不过如此吧!有的穿越者本身还要依靠耶稣会的技术支持呢!

但是,在得到近乎穿越者的耶稣会的军事科技支援之后呢?

这些炮和炮手,都落到了后金手里。

这些可以说是穿越来的大炮,没能打下后金,倒是轰下了明朝的堡垒。

一个几亿人的国家,被一个几万人的部落打到崩溃的边缘,差在哪里呢?

后金的奴隶制度,跟“先进”“民心”都谈不上有什么关系,跟“生产力”“科技”那就离得更远,但是,他们起码还有组织,组织还有执行力度。

它的反面,有国家制度,有先进科技,有广大的领土,丰富的物产和众多的人民,但是,户口编到了灭亡的几十年以后,税都收不上来……源源不断的奢侈品走私贸易,在它自己的子民因为饥饿在造反和饿死中间选择的时候,喂肥了这个国家的掘墓人。