他们千总旗当先,然后是金鼓丝竹手,部中各人,然后又是各总的总旗,后面跟着总内的军士,皆以五人一列,在乡间道路走着,他们军士约有一百六十列,行走中,一片整齐的铁笠盔晃动。
然后他们四部汇齐,丈五的营将大旗开路,缨头珠络雉尾,营部旗确实比千总旗气派许多。
很快,他们就走上镇城到大教场的大道,这边已是人流如潮,鼎沸的人声将他们的鼓乐声都掩盖了,道路两旁密密麻麻站满了人,人头攒动中,挥舞的旗帜如海……
郑天民他们进入教场后,心中的紧张与忐忑早已不翼而飞,他们进入自己指定的方位,一伍一伍的合并,汇成一队五十人一列。然后一个转向,就见教场的对面,同样是人山人海,布满观礼与送别的民众,他们情绪激动的尖叫着,火红的旗海不时波动飘舞。
郑天民往左右看去,身边无数和他一样披着盔甲,头戴帽儿盔的军士,放眼望去,滚滚如潮,有若铁河长流。
郑天民所处的朱雀军方阵约有二万五千人,一个甲等军,一个乙等军,三个丙等军,又有骠骑兵与猎骑兵等。甲乙等军加上这些骑兵都有马匹,此时他们都全体下马,静待马旁肃立。
以五十人一列的话,这些军士加起来共有四百多列,又是这样横向面对,教场上又有一个个军,一个个营伍汇集。左右两边看去,飘扬红缨的铁盔似乎就是无穷无尽的蔓延。
身处这样的团体中,唯有热血沸腾,浑身充满力量的吐息。
宣府镇号称“九镇之首”,素有“九边冲要数宣府”之说。镇城教场更为出名,徐渭歌说:“宣府教场天下闻,个个峰峦尖入云。不用弓刀排虎士,天生剑戟拥将军。”
让人称道的是镇城教场非常庞大,内中聚集一百万人没问题,随着时间的推移,越来越多的军马汇集,人潮越来越众,士兵们身上铁甲不断在初升的晨曦中影映金色的冷光。
……
辰时初,王斗汇同麾下各官将,前来宣府镇各官将,宣大总督纪世维,兵部尚书陈新甲等人,与监国太子一起大礼祭拜了群英祠内的李邦华、朱之冯、卫景瑗、蔡懋德、马国玺等殉节名臣。
当日李邦华人等殉节后,王斗言:“忠臣义士,当让人世世代代铭记。”
原来宣府镇与各地就有是否给殉节大臣们设庙的讨论,王斗发话后,更在原址上建立了群英祠,以后每年都会有盛大的祭拜仪式。
国之大事,在祀与戎,祭祀非常重要,这是华夏,这是汉民族屹立数千年的根本之一。
此次出征,除事前祭拜群英祠,大军出发后,王斗还会与太子等人到保安州舜乡堡的褒忠祠与义民庙去祭拜。以大祀祭之,以体庄严与隆重,不忘先贤先烈之意。
祭拜过群英祠后,王斗与太子等人策马前往大教场,他们从镇城北门出,将从西门入教场内。当他的旗帜出现在民众的眼中时,是一阵阵天崩地裂似的呼啸声,无数的民众拼命拥挤呼喊,日月浪涛旗的旗帜飞舞如海。
一路过去,“万胜”之声响遏行云,无数的佩刀佩剑抽出向王斗人等致意,刀剑的寒光,旗帜的浪潮,似乎要蔓延到天际。
王斗微笑挥手,那种山呼海啸似的声音让太子的脸涨得通红,他学着王斗的样子不断向民众挥手。
陈新甲、纪世维等人还好,那些前来宣府镇的外来各官,眼见此情此景,个个都是目瞪口呆。这种力量的潮流他们哪里见过?个个心头又是激动,又是恐惧,又是振奋,又是不知所措。
不过看王斗挥手,很多人也学王斗的样子挥手。
好在人群虽激动,但宣府镇百姓遵守秩序惯了,倒没有扑上来,闹成不可开交的混乱。
王斗等人进入教场内,军马方阵的海洋铺天盖地,代表着那无穷的浩荡力量。王斗策马在军阵旁穿行,一边是肃立崇敬的麾下将士,一边是旗海飘扬,无数激动尖叫的治下民众。
他的心中涌起自豪,十年生聚,十年耕耘,自己终于有了实施理想与抱负的资本。
这种命运终于掌握在手中的感觉,是如此的快美,如此的富有滋味。
那种滋味,实在难用言语来形容。
王斗等人上了演武台,首先教场内的数十万人合唱宣府镇镇歌《天眷皇明之曲》:“赫赫上帝,眷我皇明,大命既集,本固支荣。厥本伊何,育德春宫,厥支伊何,藩邦以宁。庆延百世,泽被群生,千秋万岁,永观厥成。”
上帝,昊天上帝,昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称玉皇大帝。众神之主,万物之始,无尽的威严,无尽的神秘。每一个皇朝建立,都要自称禀承上天的意愿,听命昊天上帝的任命,以此代表君权神授,受命于天。
众人齐唱天眷皇明之曲,歌声响彻云霄,迎风飞卷,太子与众官感受到这种震撼的力量,都不由自主的随之歌唱。
歌罢,王斗望着下方无数的方阵战士,铁流无尽,民族气运的沉浮已经涌在自己面前,他心中涌起激荡的情绪,他对着下方数十万将士喝道:“诸君,我决意出兵灭贼,你们愿意跟随我作战吗?”
“愿随大将军杀贼!”
雄壮的吼声顺着教场的回音壁折射前进,声音激昂悠长,似乎响彻苍穹。